campo de acción

en la actualidad vemos muchas similitudes en el campo social, economico y politico, pero el mundo maneja otro desarrollo y otras perspectivas de vida, su principal función es la oferta y la demanda, aunque aún hay lugares de pensamiento socialista, si viajaras al pasado y vieras las formas de vivir de la época de Jesús, 
¿qué diferencias encontrarias en las dos épocas?
¿qué semenjanzas encontrarias?
¿qué volverias a promover en nuestra época? 

EL MUNDO DE JESÚS

MUNDO EN LA ÉPOCA DE JESÚS

Aproximación a la situación política

La situación política que experimento Jesús durante su vida, podría resumirse en los siguientes puntos.

·         “El que quiera ser mayor entre ustedes, que se convierta en su servidor”; principio político comunitario que enfrento tradicionales esquemas monárquicos.

·         “EL REINO” proyecto comunitario que recupera el sistema político que dio forma a Israel, en el cual la fe era común en Yahvé y exigía equidad, participación y mutua ayuda entre las familias.

·         El proyecto propuesto por Jesús despertó  el interés de sus paisanos, quienes percibieron los efectos democráticos, participativos, equitativos y solidarios que este conllevaba. Por lo tanto en su mayoría fascinados con este proyecto decidieron unirse al mismo.

·         “Galilea” considerada un nido de movimiento subversivo por la frecuencia en el surgimiento de brotes “independentistas”.

·         “Saduceos y herodianos” considerados como una elite despreciable porque sus riquezas provenían de alianzas políticas con los gobernantes de turno.

·         “Gobiernos títeres” a través de estos el imperio romano ejercía control político de aquella región, respaldada con el poderío de su ejército. Los judíos se veían incapacitados para tomar sus propias decisiones.

·         “Teocracia” bajo este esquema funcionaba el pueblo judío donde la jerarquía religiosa era considera legítima autoridad  civil.

APROXIMACIÓN A LA SITUACIÓN SOCIAL:

La sociedad judía del siglo I era piramidal y se fundaba bajo un sistema de castas cerrado, donde sus pertenecientes demostraban vínculos ancestrales. Durante esta época cada persona era conciente que no eran posibles los “asensos sociales”. Se Nadia y moría en la casta porque la ley de Moisés así lo había establecido.

CUARTO PERIODO

campo de acción

Nació el 9 de mayo de 1837 en __________- Italia, su familia se traslado a la vereda de ___________, donde María Mazzarello comenzó a desarrollar su espiritualidad, allí empezó a asistir a sus deberes religiosos, destacándose por su gran ____________y entrega.

A los dieciséis años María se inscribió a la _____________en la pía unión de las hijas de la __________ _____________, perteneció a esta durante dieciséis, y esto dejo una profunda huella en su corazón.

Mientras esto ocurría, en Turín Don Bosco había abierto un espacio para favorecer a los muchachos que venían del campo a causa de la ____________ __________, les brindaba cobijo y educación para facilitar un poco la dura vida de la época. Pero este soñó la _______________ de las niñas y vio a _____________ ____________que le pedía que las educara y salvara su alma.

Al llegar Don Bosco a Mornés en 1864 fue un gran paso para la iniciación de la institución de las hijas de María Mazzarello, él vio en María Dominga una gran __________ y____________, este nuevo instituto debía ser un _______________ viviente a la virgen.

El 23 de mayo de 1872 fue enviada las primeras hermanas al instituto en_________ ____________, donde soñó que sería construido el monumento, durante los primeros años debieron afrontar gran escasez y pobreza.

En 1880 Madre Mazzarello cae enferma de_________, decide viajar a Nizza Monferrato, para morir entre las hermanas, fallece el 14 de mayo de 1880 a los 44 años.

MADRE MAZZARELLO

María Mazzarello:

Nació el 9 de mayo de 1837 en Mornés- Italia, su familia se traslado a la vereda de Valponasca, donde María Mazzarello comenzó a desarrollar su espiritualidad, allí empezó a asistir a sus deberes religiosos, destacándose por su gran devoción y entrega.

A los dieciséis años María se inscribió a la catequesis en la pía unión de las hijas de la inmaculada concepción, perteneció a esta durante dieciséis, y esto dejo una profunda huella en su corazón.

Mientras esto ocurría, en Turín Don Bosco había abierto un espacio para favorecer a los muchachos que venían del campo a causa de la revolución industrial, les brindaba cobijo y educación para facilitar un poco la dura vida de la época. Pero este soñó la recriminación de las niñas y vio a María Auxiliadora que le pedía que las educara y salvara su alma.

Al llegar Don Bosco a Mornés en 1864 fue un gran paso para la iniciación de la institución de las hijas de María Mazzarello, él vio en María Dominga una gran entrega y compromiso, este nuevo instituto debía ser un monumento viviente a la virgen.

El 23 de mayo de 1872 fue enviada las primeras hermanas al instituto en Borgo Alto, donde soñó que sería construido el monumento, durante los primeros años debieron afrontar gran escasez y pobreza.

En 1880 Madre Mazzarello cae enferma de tifus, decide viajar a Nizza Monferrato, para morir entre las hermanas, fallece el 14 de mayo de 1880 a los 44 años.

Las problemáticas vividas en aquella época y que siguen vigentes en la actualidad son primordialmente:

-       El exceso de trabajo laboral, se trabajaban más de ocho horas diarias, y no se respetaba los derechos de los trabajadores, es decir, a los trabajadores se le trataba como a animales, sin salud, ni alimentación, prácticamente morían de hambre, de miseria y cansancio.

No obstante, esta problemática social, sigue presente en la sociedad, aunque ya se ha declarado los derechos humanos, el mundo capitalista en el que nos encontramos, forza a las personas a competir para lograr sobrevivir, los esfuerzos son absorbentes, y las familias y el entorno entran a segundo campo.

-       Otra de las grandes problemáticas, en el siglo XIX se dio una migración masiva de gran magnitud, a causa de la industrialización de las grandes ciudades, y la desechación del campo como medio de producción; hoy en día se ha abandonado el campo, no a causa de la producciones o la industrialización, esto ha ocurrido por la violencia, la discriminación y el desplazamiento.

-       La contaminación y las enfermedades de la época causaron un gran impacto en la población humana, ya que estas nuevas maquinas utilizaban combustibles de un alto impacto ambiental, y lo que producían, generaba un lento camino a el calentamiento global; la salubridad era un tema muy difícil, ya que la gente Moria en las calles y las pandemias eran difíciles de controlar, los habitantes no tenían un adecuado aseo de su entorno lo que causaba virus y bacterias.

Hoy en día el ser humano se ha encargado de destruir la tierra, con los desechos tóxicos de las industrias, la sobreexplotación de los recursos naturales no renovables, la contaminación de las fuentes hídricas; todo esto a causado un gran deterioro en la naturaleza, como lo es la lluvia acida, la erosión y la extinción de diversos animales. Respecto a la salud toda aquella contaminación a generado que los virus y bacterias se hagan más resistentes, lo que se convierte en un problema para aquellos que deben frenar su crecimiento. También a causa de los alimentos manipulados con químicos, y las condiciones del entorno, se produce cada vez más malformaciones y tumores cancerígenos dentro de la población. A causa de las desigualdades dentro de la sociedad muchos seres humanos no cuentan con los recursos para informarse y protegerse, por lo tanto se ha visto como millares de personas de estratos bajos sufren de enfermedades como Malaria, SIDA, entre otras que podrían ser prevenidas, o en su defecto se pude salvar a la persona de la muerte.

CATECISMO OCASIONAL

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Planteamiento:

Tienes en tus manos el futuro del mundo entero, sabes que ahí muchas personas muriéndose de hambre, o desperdiciando sus facultades, debes tomar medidas urgentes para solucionar esta crisis, nombra tres soluciones que darias, o que sistema implementarías

NEOLIBERALISMO

NEOLIBERALISMO

Hace referencia a una política económica con énfasis macroeconómico que considera contraproducente el excesivo intervencionismo estatal en materia social, o en la economía, defiende el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y crecimiento económico de un país. Tiende a ser neutral frente a las libertades civiles.

Agrupa un conjunto de ideas y teorías económicas que promueven el fortalecimiento de la economía nacional, y su trabajo globalizador a través de incentivos empresariales.

LUCES

·      Impulsa la creatividad y la capacidad innovadora.

·      Afirma la libertad, movimiento del mercado internacional.

·      Apertura del mercado.

·      Crecimiento económico, expansión, inversiones, industria.

·      Privatiza empresas estatales- evita costos.

·      Internacionalización de la cultura.

·      Transferencia de capitales y tecnologías

·      Ascenso hacia la calidad.

SOMBRAS

·         No es la competencia lo que debe mover la creatividad.

·         La organización social debe estar al servicio de la persona.

·         Imperio del dinero considerado como el valor impone la primacía.

·         Concepción económica independiente de la moral-reduce.

·         El tratamiento deuda externa y relaciones internacionales están al servicio de los poderosos.

·         Concepto economista del desarrollo no asume el ser humano integridad.

TERCER PERIODO

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RELACIONE LAS COLUMNAS:

 1 POPULORUM PROGRESIO                      (   ) Juan Pablo II el 1 de mayo de 1991

 2 SOLLICITUDO REI SOCIALIS                    (   ) Juan Pablo II el 6 de agosto de 1993

 3CENTESIMUS ANNUS                                 (   ) Juan Pablo II el 30 de diciembre de      

                                                                                   1987  

4CARTA DE LOS DERECHOS                     (   ) Juan Pablo II el 30 de diciembre de

 HUMANOS                                                          1987   

 5VERITATIS SPLENDOR                              (    ) Juan Pablo II  22 de octubre de 1983   

 6LABOREM EXERCENS                               (   ) Juan Pablo II 14 de septiembre de

                                                                            1981

ENCICLICAS:

VERITATIS SPLENDOR

Escrita por el Papa Juan Pablo II y promulgada el 6 de agosto de 1993, esta encíclica es una de las enseñanzas más amplias en tema de la moral, así mismo como un ejemplo en los principios de la iglesia y las enseñanzas de Jesucristo y los mandatos de Dios; toma temas como el libre albedrio, principios o pilares de cada católico, y los derechos fundamentales de la sociedad. Cita que la iglesia católica debe ser el primero en promulgar los designios de Dios y permitir a cada uno de sus miembros el libre albedrio. Nos da ejemplos de la verdad, y así como Jesucristo enseñaba la palabra de Dios con parábolas, la encíclica nos cita diversas parábolas como muestra de lo que nos corresponde.

POPULORUM PROGRESSIO:

Esta encíclica fue escrita por el Papa Pablo VI y promulgada en el año de 1967, su principal tema es, que a medida el mundo progresa, “evoluciona”, se vuelve más industrializado, los habitantes están sufriendo cada vez más la desigualdad, ya que los ricos cada vez se hacen más ricos y los pobres no se les brinda la capacidad de superarse, lo que hace que sean más pobres, también nos muestra como la solidaridad por el prójimo se ha ido perdiendo, ahora todos somos extraños y no ahí la capacidad de compadecerse y ayudar a los demás

SOLLICITUDO REI SOCIALIS:

Fue promulgada por el Papa Juan Pablo II el 30 de diciembre de 1987, habla de los nuevos problemas del momento, la desigualdad social, economía, los peligros del desarrollo social, etc; critica fuertemente las dos ideologías predominantes (el capitalismo liberal y el marxismo colectivo), se centra mucho en el desarrollo integral humano, proyecta que se vive en la inmoralidad, a causa que se ha dejado la supremacía del “ser” por el “tener”, el desarrollo en solo lo económico no es suficiente, debe haber un desarrollo sistemático en todas las áreas de la vida como individuo y sociedad.

CENTESIMUS ANNUS:

Escrita por el Papa Juan Pablo II, el 1 de mayo de 1991, dirigida especialmente a los obispos, el clero, las familias religiosas, y los fieles de la iglesia católica.

CARTA DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA:

un voto formulado por el Sínodo de los obispos reunidos en Roma en 1980, para estudiar el tema "El papel de la familia cristiana en el mundo contemporáneo". El Papa Juan Pablo II, en la Exhortación Apostólica Familiaris consortio instó a la Santa Sede para que preparara una Carta de los Derechos de la Familia destinada a ser presentada a los goberinos, organismos y autoridades interesadas que se publicó en 22 de octubre de 1983.

LABOREM EXERCENS:

Esta encíclica fue realizada por Juan Pablo II y publicada el 14 de septiembre de 1981, trata principalmente la concepción del hombre y el trabajo, llega al corazón del concepto mismo del trabajo humano. En lugar de trazar un modelo ideal, Juan Pablo II ayuda a comprender lo que ha acontecido y sigue aconteciendo en la historia, de qué modo puede el hombre transformarse con su trabajo, hacerse más hombre. Muestra cómo los socialismos tratan a los seres humanos como instrumentos de producción y no como personas-sujetos de trabajo. Por otra parte, en los liberalismos se les trata como mercancía sujeta al mercado de la oferta y la demanda. Con la proletarización de los intelectuales y su desempleo, se incrementa el problema social. Enfatiza los elementos de una espiritualidad del trabajo: los seres humanos comparten sus actividades con la acción de Dios; el trabajo imita la acción de Dios y otorga dignidad al trabajador. Nuestro Señor Jesucristo fue un hombre de trabajo.

SEGUNDO PERIDODO

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       LAS PALABRAS SON:

•   DOCTRINA
• IGLESIA
• SOLIDARIDAD
• SOCIAL
• PAZ
• VULNERABLE
• LIBERTAD
• JUSTICIA

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

 

La DSI se puede explicar de tres formas posibles para completar el significado completo:

·      Doctrina: es la enseñanza que se da, donde se instruye respecto al conocimiento, además se dan opiniones de este conocimiento. También es importante tener en cuenta que estas instrucciones nos ubica en un grupo social.

·      Social: es lo que pertenece a la sociedad, de los seres vivos o las personas.

·      Iglesia: es la institución religiosa fundada por Jesucristo, son las personas creyentes que forman la unidad.

Entonces de acuerdo con las acepciones anteriores podemos decir que:                 La DSI es la comunidad de Cristo, que difunde los        conocimientos, teorías, opiniones, y enseñanzas que ÉL nos dejo a toda la humanidad. Está compuesto de la justicia social, y es fundamento esencial en la vida de todo católico.

SUS PRINCIPALES PILARES:

1.  La vida, la dignidad, los derechos de la persona: la protección, la vida. Está en contra de la guerra y su principal búsqueda es la paz

2.    Opción pobre: pobres y vulnerables, siempre tendrán el primer lugar en la comunidad cristiana.

     

    3.    Solidaridad: principio eficaz para edificar un mundo nuevo, la comunidad cristiana es

        una sola unidad, allí no entran en discusión ni la raza, ni la condición ni el color.

La sociedad cristiana fundamenta sus pilares en los derechos humanos; los principales son:

·         A la paz.

·         La libertad.

·         A los bienes materiales.

·         A el progreso de los pueblos.

·         Bien común: condiciones sociales que concienticen y favorecen en los seres humanos el desarrollo integro.

·         Solidaridad: toda persona está ligada al destino de la sociedad.

·         Subsidiaridad: cada persona está obligada a proteger a las comunidades del peligro de perder su legítima autonomía.

·         Familia-sociedad-propiedad privada-función social: uso común al destino universal de los bienes de la creación.

·         Derecho a la resistencia: legitimo resistir a la autoridad en caso de que viole grave y repetidamente los principios del derecho natural.

·         Objeción de conciencia: aquellas prácticas que aún siendo admitidas por la legislación civil va en contra de la ley de Dios.

·         Autoridad: debe dejarse guiar por la ley moral, de aquí deriva toda su dignidad.

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reflexión noticia derechos humanos:

la iglesia se manifiesta ante el proyecto de ley que cursa en el Senado por el cual se reglamentan las prácticas de la eutanasia y la asistencia al suicidio en Colombia. Monseñor Pedro Rubiano denuncio que esto era un crimen y que quienes participaran eran homicidas, ya  que el derecho a la vida es inviolable.

¿debes leer atentamente los saberes previos y de acuerdo con esta noticia formular tu opinión, si estas de acuerdo con estas practicas, explica el por qué, si por el cambio te inclinas hacia la iglesia que medidas tomarias para cambiar esta situación?

DERECHO A LA VIDA

Uno de los principales derechos del ser humano es la vida, este se fundamenta en la naturaleza y en la dignidad de la persona, El respeto del derecho a la vida en todas sus fases establece un punto firme de importancia decisiva: La vida es un don que el sujeto no tiene a su entera disposición. El derecho a la vida y a la libre expresión de la propia fe en Dios no están sometidos al poder del hombre. La paz necesita que se establezca un límite claro entre lo que es y no es disponible (El derecho a la vida y a la libertad religiosa) Benedicto XVI.

 La sociedad contemporánea comete innumerables desastres y atentados contra la vida y la dignidad humana, además de las víctimas de los conflictos armados, del terrorismo y de diversas formas de violencia, hay muertes silenciosas provocadas por el hambre, el aborto, la experimentación sobre los embriones y la eutanasia, los abortos deben verse     

           como una falta grave, que no solo atenta contra

los mandamientos de la ley de Dios, si no contra

la paz universal, la ley de la naturaleza, y la

dignidad y la oportunidad de elegir por si mismo,

esto desmorona la sociedad convirtiéndola en

vulgar, sin principios, superflua y temerosa.

La eutanasia causa un gran revuelo en la

actualidad, ya que hay cientos de personas

que están de acuerdo y lo promueven, a pesar de

que la iglesia se pronuncie en contra, la iglesia

            dictamina que el único responsable de la vida y

 la muerte es Dios, por ello mismo ÈL es el único que la puede quitar, también es comprensible que hay muchas personas que llevan una vida indigna padeciendo en las camas de hospitales, y que si el humano habitara en un entorno natural quizás ya hubiesen fallecido.

Por último la iglesia se manifiesta ante el proyecto de ley que cursa en el Senado por el cual se reglamentan las prácticas de la eutanasia y la asistencia al suicidio en Colombia. Monseñor Pedro Rubiano denuncio que esto era un crimen y que quienes participaran eran homicidas, ya  que el derecho a la vida es inviolable.

PRIMER PERIODO